今天早晨开始看《易经》的六十四卦。到现在为止，算是粗粗了解了前十六卦。
易经应该算是一部哲学，并非是玄学。在中国历史上两大思想支柱，一曰：儒。一曰：道。很多典籍均出自易经之思想。我们熟悉的成语，如：七上八下，不三不四也出自易经。似乎是中华文化之根基。现在我们所学的西方经济学，政治学，物理学以及天文学均是以分的模式来展开。每一科都甚为完整和逻辑套着逻辑，但是学而不能致用。以至于离开了工作和微观层面，都不知道还有什么用途。而易经却包络万象，是起源于自然和探索自然之规律的东西，大到天文，小到我们做事做人之道理。皆囊括。可以从自己的身上和思维上，寻找到与宇宙万物相通的东西。即使是孔子，未曾亲自执笔论语，却为易经写了十部用来诠释各个领域的书籍。
前十六卦，目前看来是指事物起源，天地分离，万物生长，人类启蒙，争斗，阶级，积累等一连串的问题。对于的卦互为反。探讨两个中位，和六个是否是正位。其中变化和需要展开联想。颇为深奥。思索再三，觉得六十四卦应该阐述的是六十四种境遇。两两互为进退。即天变地，地变天，人应该如何进退。无凶，无吉。如果非要阐述吉凶的话，就是顺其吉卦为吉，逆其凶卦为吉。
孔子曰：不占。即知道的事情不需要占卜，不知道的事情不需要占卜，而进退维谷的事情，占卜即是一个参考，也就是为了一个参考。
乾卦：阐述的是君子自强不息的精神。开始要浅藏，要适时表现，更要警惕，到了四九的时候是人生一个跨越的阶段，要奋力逾越。之后是飞黄腾达。在发达了之后，就是极反，要学会停止，激流勇退。
坤卦：阐述的是为第二之道。开始要遇见危险，不要随波逐流，才能薄发，道了四六的时候，还是要扩大自己的内涵，进而人生腾飞。腾飞之后，就是极反，君臣反目为仇，血战而败。
乾和坤互为配合。都在最后物极必反。
屯卦：雨和雷的世界，充满了凶险，人要学会停下来，积蓄力量。是停止卦。
蒙卦：既是山下有险。是开始卦。
需卦：天要下雨。等待长大。是等待卦。
讼卦：外刚内险。是争斗卦。
师卦：地下有水。水流所相，是兵卦。
比卦：水归大地。政治联盟。是政治卦。
小畜卦：和风满天。是有小变大。是君之道卦。
履卦：天与泽，君与臣。是臣之道卦。
泰卦：地天交融，是君臣和谐，是顺势卦。
否卦：天地分离。是逆势卦。
同人卦：火向上升，与天同明。是聚集卦。
大有卦：天上一轮日。是扩展卦。
谦卦：山藏于地下。是静人卦。
豫卦：雷生于地。是动人卦。
似乎这个总结有点问题，但是姑且这样，将新得记录下来。并非是要去占卜，而是要在某个阶段采用什么策略。易经强调隐忍，和内在的刚强，强调在其位行其责，强调阴阳和谐。
朋友告诫，说身边很多人，用易经去套，凡事都去套，变得走火。不好。物极必反。作为三十而立之人，用所经历到事情和已经明晰的道理，去多少了解下易经，进而反思自己的行为和思维。我想不为过。